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[台灣] 力推性別環運 綠色酷兒蓄勢待發 [台灣] 力推性別環運 綠色酷兒蓄勢待發

過去幾個月,眼尖的民眾可能發現,一支正在逐漸成形的新社運團體開始登上報章媒體的版面。這支新興的社運團體,是由一群同時關心性別及環境議題的人士所組成,它的名字叫做「台灣綠色酷兒協會」。

將近1年時間的籌備,台灣綠色酷兒協會(以下簡稱綠色酷兒)將於本月7日正式成立。協會至今參與過大大小小的活動,除了在內政部抗議呼籲政府不得撤銷吳氏跨性婚姻、參加同志大遊行、聲援跨性別團體要求取消強制手術之外,1130爭取婚姻平權的場子,同樣也看見他們的身影。不僅如此,協會也關心淡江大橋興建以及6年6百億治水預算等環境保護議題。

招集各國綠黨成員開會
綠色酷兒的創辦緣起,可追溯至2010年台灣主辦的第2屆「亞太綠人大會」,趁著各國綠黨成員來到台灣,綠黨的王鐘銘召開了「亞太酷兒綠人會議」(Asia Pacific Queer Greens Conference)。

當時的會議邀請到時任澳洲綠黨黨主席及國會議員的鮑柏.布朗(Bob Brown)發表演說。1976年出櫃的布朗,是澳洲國會有史以來第1位出櫃的國會議員,並長期領導澳洲綠黨。另外,與會的還有菲律賓的兩位跨性別者。

成立在即的綠色酷兒共有30位發起人,成員除LGBT,有1/3的發起人是性別友善的異性戀者。綠色酷兒創辦人、即將擔任協會秘書長一職的王鐘銘指出,綠色酷兒並不隸屬於綠黨,兩者無直接關聯,但共事的是同一批人。

提出「酷兒生態主義」
有別於平權運動將性少數視為人權主體,談包容、尊重以及接納;綠色酷兒的論述則是從「互需」的角度切入。綠色酷兒強調的是「我需要你」,性少數是「被需要」的,就跟生態環境不能缺少某一物種一樣。

從特定族群的角度來思考生態問題並非新鮮陌生的創舉。過去的女性生態主義就談論過女性小農如何拯救環境危機,原住民生態主義則汲取原民智慧,試圖謀求人與自然之間的平衡。同樣的,王鐘銘也提出自己的酷兒生態主義,思考同志族群對生態的貢獻。 Read More

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[台灣成蹊] 視覺文化中的同志印象 [台灣成蹊] 視覺文化中的同志印象

世界在二十世紀時經歷了一連串的變動,無論政治、經濟、社會與文化…等,無不發生深刻的轉變。藝術創作不會遠離社會而生,創作總是忠實地呈現藝術家當下的情感,有時甚至可以窺見其心底的情慾世界。在時間的漫漫長河中,出現了幾位為同性戀世界創造超越的可能的人,他們不願意持續地流於沉默螺旋之中,其中不乏以視覺創作為媒介的藝術家,筆者認為同志藝術家在二十世紀,於藝術史上的變革有:一、他們的作品不會隱藏自己的同志身分。二、1980年代後,開始回應愛滋病與同性戀相關的社會邊緣議題。 Read More

[台灣成蹊] 一瞬剎那黃彥超與爆炸身體 [台灣成蹊] 一瞬剎那黃彥超與爆炸身體

焦慮、躁動是一種難以描摹的感受,它無聲無息的線條纏繞擾亂所有無風的水平面炸出一朵一朵水花。藝術家黃彥超以不曾於當代藝術中看見的繪畫語彙,擅長以其衝動本能完整的表達於空間裡。他的作品難以言喻,爆炸、迸發、躁動、糾結、飄忽不定是他的與他作品的寫照。 Read More

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